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受到集聚“鬼画符”、“印刷体”的影响，环球多量觉得近代书家的实力不及，无法与古东说念主视团结律，以至惟有看到近代作品，不管功力何如，调理划入“不能学”的行列，其实清朝末年“碑学回复”，上世纪出身一批“绝世能手”。
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譬如沈尹默、白蕉、于右任等，皆入选“书坛巨挚”行列，后世珍爱者不在少数，关连词能称之为“现代书圣”的环球，却并非他们，而是低调的吴玉如，他自幼袭取追究的士族陶冶，6岁便能握笔写字，书道天分超卓。
天然其时“金石之气”大盛，像林散之、吴昌硕、康有为、王人白石等，通盘摹仿篆隶、汉晋名碑，追崇雄健刚健的阳刚威望，但是吴玉如莫得见风使舵，目标“二王”书道是中国书道史的主脉，放肆珍爱帖学。
他曾说：“行书天然以晋东说念主擅长，而二王称极则。从探求竟，怀仁集《圣教序》洵为有功”，后世书家皆由“二王”笔法演变，比如颜真卿、李北海、苏轼、米芾，袭取魏晋古法，其中最优秀的便是李北海，能交融相识的加以立异。
是以他赞扬曰：“李北海析右军草书之点画使转，融入北碑，故其书朴厚隽永，自成一体。玩其《麓山寺碑》天然得之”，恰是出类拔萃的书道想想，让吴玉如炼就一手虚和典雅、劲健温婉的小楷。
比喻赏玩他写的《临乐毅论》，此作乃王羲之临终前，转头终生“楷法”手段，写给男儿的“不传秘法”，吴玉如钻研数年，终于尽数相识，负责抄写一卷，笔势练习精到、步调轨范，无一处松懈闲适，点画绰约多变，莫得一味遵从平整，更显流动之好意思。
结字和章法上，吴玉如排布偏为疏朗，阔气虚和散淡之气，展现魏晋爱静之好意思，首次除外，他的小楷笔画短小圆浑，阔气隶书拙质古雅的气韵，艺术质感甘醇，内在经得住品析，同期与“唐楷”比拟，他的笔势干脆浮松，不会过于高深，利于入门者分析、摹仿，堪为现代入门者的“必备范本”。
无愧于启功赞扬：“三百年来无此大手笔，自董其昌后无第二”，李苦禅也说：“玉如公书文绝佳，真实千年永恒之文物，当重之宝之”，以至王遐举更夸张，赞扬他的字“品在王内史（即王羲之）、颜真卿之间。”
传闻欧阳中石先生，也拜他为师，即便获取如斯高的建立，吴玉如仍然不骄不躁，从不兴奋书道家，但是以功力论就，他的水平杰出古东说念主胜券在握，如今吴玉如传世作品，一说念列为“国宝级”文物，一律回绝出境进入展览。
